El TOP-15 de los libros más descargados de HistoriaYVerdad.org durante Agosto de 2017

Hermanos y amigos,

Les compartimos el TOP-15 de los libros más descargados de HistoriaYVerdad.org durante Agosto del año 2017:

1. Babilonia Misterio Religioso Antiguo y Moderno
http://historiayverdad.org/Babilonia-Misterio-Religioso-Antiguo-y-Moderno.pdf

2. Oscura Rebelion en la Iglesia
http://historiayverdad.org/Babilonia/oscura-rebelion-en-la-iglesia-ricardo-de-la-cierva.pdf

3. Historia del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisicion en México
http://historiayverdad.org/Inquisicion/Historia-del-tribunal-del-santo-oficio-de-la-inquisicion-en-Mexico.pdf

4. History of Jesuits
http://historiayverdad.org/Babilonia/jesuitas/History-of-jesuits-nicolinis.pdf

5. Procedimientos de la Inquisición
http://historiayverdad.org/Procedimientos-de-la-Inquisicion.pdf

6. The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism
http://historiayverdad.org/The-protestant-ethic-and-the-spirit-of-capitalism-max-weber.pdf

7. Libro Primero de Votos de la Inquisición de México 1573-1600
http://historiayverdad.org/Babilonia/Libro-primero-de-votos-de-la-inquisicion-de-mexico-1573-1600.pdf

8. A History of the Popes
http://historiayverdad.org/Babilonia/a-history-of-the-popes-joseph-mccabe.pdf

9. El Nuevo Testamento de Nuestro Redemptor y Salvador Iesu-Christo
http://historiayverdad.org/biblias-textos-biblicos/El-Nuevo-Testamento-de-nuestro-Redemptor-y-Salvador-Iesu-Christo-Francisco-Enzinas-1543.pdf

10. Historia de los Heterodoxos Espanioles (3)
http://historiayverdad.org/Historia-de-los-heterodoxos-espanioles-3-menendez-pelayo.pdf

11. Los Testigos de Jehová y sus Doctrinas
http://historiayverdad.org/Los-testigos-de-jehova-y-sus-doctrinas.pdf

12. Fifty Years in the Church of Rome
http://historiayverdad.org/Babilonia/Fifty-years-in-the-church-of-rome-charles-chiniquy.pdf

13. La Iglesia Catolica y la Rebelión Cristera en México
http://historiayverdad.org/Babilonia/La-iglesia-catolica-y-la-rebelion-cristera-en-Mexico-1960.pdf

14. El Otro Cristo Español
http://historiayverdad.org/Babilonia/El-otro-cristo-espaniol-juan-a-mackay.pdf

15. Historia Política de los Papas
http://historiayverdad.org/Babilonia/historia-politica-de-los-papas-p-lanfrey.pdf

El TOP-15 de los libros más descargados de HistoriaYVerdad.org durante Junio de 2017

Hermanos y amigos,

Les compartimos el TOP-15 de los libros más descargados de HistoriaYVerdad.org durante Junio del año 2017:

1. Babilonia Misterio Religioso Antiguo y Moderno
http://historiaYverdad.org/Babilonia-Misterio-Religioso-Antiguo-y-Moderno.pdf

2. Oscura Rebelión en la Iglesia
http://historiaYverdad.org/Babilonia/oscura-rebelion-en-la-iglesia-ricardo-de-la-cierva.pdf

3. Procedimientos de la Inquisición
http://historiaYverdad.org/Procedimientos-de-la-Inquisicion.pdf

4. Strong Concise Dictionary of the Words in the Hebrew Bible
http://historiaYverdad.org/Lexico/STRONG-concise-dictionary-of-the-words-in-the-hebrew-Bible_text.pdf

5. Historia del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición en México
http://historiaYverdad.org/Inquisicion/Historia-del-tribunal-del-santo-oficio-de-la-inquisicion-en-Mexico.pdf

6. El Espejo de los Mártires
http://historiaYverdad.org/Cristianos/el-espejo-de-los-martires-thieleman-j-van-braght.pdf

7. El Libro de los Salmos
http://historiaYverdad.org/biblias-textos-biblicos/El-libro-de-los-salmos-h-b-pratt.pdf

8. El Otro Cristo Español
http://historiaYverdad.org/Babilonia/El-otro-cristo-espaniol-juan-a-mackay.pdf

9. Historia Política de los Papas
http://historiaYverdad.org/Babilonia/historia-politica-de-los-papas-p-lanfrey.pdf

10. La Biblia en España (1)
http://historiaYverdad.org/biblias-textos-biblicos/La-Biblia-en-Espania-1-George-Henry-Borrow.pdf

11. La Iglesia Católica y la Rebelión Cristera en México
http://historiaYverdad.org/Babilonia/La-iglesia-catolica-y-la-rebelion-cristera-en-Mexico-1960.pdf

12. Lucrecia Borja
http://historiaYverdad.org/Lucrecia-Borja.pdf

13. A History of the Popes
http://historiaYverdad.org/Babilonia/a-history-of-the-popes-joseph-mccabe.pdf

14. Libro Primero de Votos de la Inquisición de México, 1573-1600
http://historiaYverdad.org/Babilonia/Libro-primero-de-votos-de-la-inquisicion-de-mexico-1573-1600.pdf

15. Jesuitas, Iglesia y Marxismo
http://historiaYverdad.org/Babilonia/jesuitas/Jesuitas-iglesia-y-marxismo-ricardo-de-la-cierva.pdf

¿Qué es el Socialismo?

En el libro “WHAT IS SOCIALISM?” [¿Qué es el Socialismo?] de James Boyle, en las páginas 909, 91 y 92 leemos que los jesuitas impusieron el comunismo sobre una gran cantidad de poblaciones de aborígnes del Paraguay que llamaron “reducciones”.

Incluso el jesuita Victor Cathrein afirma que “Su Socialismo (que es la refutación estándar católica romana del marxismo)”, porque, agregamos nosotros, está sustentado en la Doctrina Social de la iglesia católica. Cabe indicar que en próximas entregas mostraremos que también el Marxismo es un engendro del perverso vientre del jesuitismo.

Esta información ayuda a comprender que son los jesuitas quienes con del socialismo, que inventaron en las Reducciones, están destruyendo Sudamérica y ahora están luchando para imponer en #Guatemala.

El texto traducido dice así:

Utopismo experimental

[…]

Una de las empresas más interesantes y exitosas jamás emprendidas por la Orden de los jesuitas fue el establecimiento de una serie de asentamientos comunistas o “reducciones”, como se les llamó, en el país sudamericano del Paraguay, a principios del siglo XVII siglo. Estas “reducciones” se establecieron en virtud de un privilegio conferido a los jesuitas por el Papa Gregorio XIII, que les autorizaba a comerciar.

Los asentamientos se extendieron gradualmente sobre el país regado por el Paraná y el Uruguay y continuaron floreciendo hasta que la Orden de los Jesuitas fue suprimida en 1767.

El plan de gobierno de las “reducciones” era parroquial, siendo administrado enteramente por el clero parroquial. Los indios nativos fueron reunidos en aldeas, cada pueblo tenía su iglesia y cura, que fue asistido por varios sacerdotes.

Todos los bienes se tenían en común, los víveres producidos por cada asentamiento eran almacenados en almacenes, de los cuales cada familia recibía lo suficiente para sus necesidades, se hacía provisión especial para ancianos, viudas, huérfanos y enfermos.

El excedente de los productos se vendía por agentes en Buenos Aires y los recibos se utilizaron en parte para pagar impuestos al rey, y en parte para comprar adornos para la iglesia, y el resto en comprar artículos de necesidad que los colonos no podían fabricar para sí mismos.

En 1732 había treinta aldeas o parroquias bajo el cuidado de los misioneros, con una población de 141.000. Este fue probablemente el intento más exitoso en el comunismo desde los días de la Atenas clásica; Y al igual que el socialismo tan preciado de aquella época, el comunismo de las “reducciones” del Paraguay era antidemocrático; pues, mientras que el socialismo ateniense clásico se basaba en la esclavitud de la inmensa mayoría de la población, el comunismo del Paraguay tenía su fuerza en el servilismo de todo el pueblo trabajador (los indolentes, ignorantes y supersticiosos aborígenes) hacian sus instructores y guardianes jesuitas.

Los socialistas bien informados de la actualidad reconocen que el experimento de Paraguay no debe tomarse como una demostración de la viabilidad del colectivismo entre un pueblo inteligente y civilizado en condiciones modernas; y Victor Cathrein, que es jesuita, señala en su Socialismo (que es la refutación estándar católica romana del marxismo): “Las reducciones del Paraguay, frecuentemente establecidas como modelos del comunismo, no eran estrictamente comunistas y estaban destinadas Sólo para ser instituciones de carácter transitorio “.

La historia de tres feministas prominentes

A razón del día internacional de la mujer, con el que la #ONU y #Babilonia buscan establecer un orden feminista mundial (Ap. 17:1; 15); les dejo las citas bíblicas de las historias de tres mujeres que indiscutiblemente fueron #feministas prominentes.

En cuarto lugar ponemos a #Babilonia porque ella es el vientre (espiritual, religioso, filosófico e ideológico) que genera el espíritu del #feminismo que está doblegando al sistema mundial:

1. Vasti, Ester 1:9-22
2. Jezabel, 1 Reyes 21:5-25
3. Atalía, 2 Reyes 11:1-21; 2 Crónicas 22:1-23:21
4. Babilonia, Apocalipsis 17:1-18

15 causas de pobreza

En el libro de Proverbios encontramos 15 causas por las cuales hay personas pobres:

1. La pereza, Pr. 6:9 Perezoso, ¿hasta cuándo has de dormir? ¿cuándo te levantarás de tu sueño? 10 Un poco de sueño, un poco de dormitar, y cruzar por un poco las manos para reposo: 11 Así vendrá tu necesidad H7389 como caminante, y tu pobreza H4270 como hombre de escudo.

2. La mano negligente, Pr. 10:4 La mano negligente hace pobre: mas la mano de los diligentes enriquece.

3. Reneter más de lo justo, Pr. 11:24 Hay quienes reparten, y les es añadido más: y hay quienes son escasos más de lo que es justo, mas vienen á pobreza. H4270

VM Pr. 11:24 Hay quien esparce y sin embargo acrecienta; los hay también que retienen más de lo justo, y con todo van a parar en la indigencia. H4270

4. Menospreciar el consejo, Pr. 13:18 Pobreza h7389 y vergüenza tendrá el que menosprecia el consejo: mas el que guarda la corrección, será honrado.

5. Solamente hablar y no actuar, Pr. 14:23 En toda labor hay fruto: mas la palabra de los labios solamente empobrece. H4270

6. Amar el sueño, Pr. 20:13 No ames el sueño, porque no te empobrezcas H3423; abre tus ojos, [y] te hartarás de pan.

7. Ser presuroso, Pr. 21:5 Los pensamientos del solícito ciertamente [van] á abundancia; mas todo presuroso, indefectiblemente á pobreza. H4270

8. Amar los deleites, Pr. 21:17
Hombre necesitado H4270 será el que ama el deleite: y el que ama el vino y ungüentos no enriquecerá.

9, 10. Oprimir al pobre y darle al rico, Pr. 22:16 El que oprime al pobre H1800 para aumentarse él, y que da al rico, ciertamente [será] pobre. H1800

11, 12. Ser bebedor o comilón, Pr. 23:21 Porque el bebedor y el comilón empobrecerán H3423: y el sueño hará vestir vestidos rotos.

13. La pereza y la falta de entendimiento, Pr. 24:30 Pasé junto á la heredad del hombre perezoso, y junto á la viña del hombre falto de entendimiento; 31 Y he aquí que por toda ella habían ya crecido espinas, ortigas habían ya cubierto su haz, y su cerca de piedra estaba ya destruída. 32 Y yo miré, y púse[lo] en mi corazón: vi[lo], y tomé consejo. 33 Un poco de sueño, cabeceando otro poco, poniendo mano sobre mano otro poco para dormir; 34 Así vendrá como caminante tu necesidad H7389, y tu pobreza H4270 como hombre de escudo.

14. El ocio, Pr. 28:19 El que labra su tierra, se hartará de pan: mas el que sigue los ociosos, se hartará de pobreza. H7389

15. Apresurarse para enriquecerse, Pr. 28:22 Apresúrase á ser rico el hombre de mal ojo; y no conoce que le ha de venir pobreza. H2639

Fuente: http://ladoctrina.org/2016/11/15-causas-de-pobreza-descritas-en-proverbios/

De la #POSVERDAD

Posverdad es un neologismo que describe la situación en la cual, a la hora de crear y modelar opinión pública, los hechos objetivos tienen menos influencia que las apelaciones a las emociones y a las creencias personales. En cultura política, se denomina política de la posverdad (o política posfactual) a aquella en el que el debate se enmarca en apelaciones a emociones desconectándose de los detalles de la política pública y por la reiterada afirmación de puntos de discusión en los cuales las réplicas fácticas -los hechos- son ignoradas. La posverdad difiere de la tradicional disputa y falsificación de la verdad, dándole una importancia “secundaria”. Se resume como la idea en “el que algo aparente ser verdad es más importante que la propia verdad”. Para algunos autores la posverdad es sencillamente mentira, estafa o falsedad encubiertas con el término políticamente correcto de posverdad que ocultaría la tradicional propaganda política.

ORIGEN E HISTORIA DEL TÉRMINO POSVERDAD

El origen contemporáneo del término se atribuye al bloguero David Roberts quien usó el concepto en 2010 en una columna en una revista electrónica. Algunos comentaristas políticos han identificado la política posverdad como ascendente en la política de algunos países, así como en otras áreas de debate, impulsadas por una combinación del ciclo de noticias de 24 horas, de un falso equilibrio mediático, y la creciente ubicuidad de los medios sociales.

De acuerdo a Oxford Dictionaries, el término posverdad fue usado por primera vez en un ensayo de 1992 por el dramaturgo serbio-estadounidense Steve Tesich en The Nation. Tesich, escribiendo sobre el escándalo Watergate, el escándalo Irán–Contra y la Guerra del Golfo, expresó que “Nosotros, como pueblo libre, hemos decidido libremente que queremos vivir en algún mundo de posverdad.” En 2004, Ralph Keyes usó el concepto “era posverdad” en su libro “The Post-Truth Era: Dishonesty and Deception in Contemporary Life”. El mismo año, el periodista estadounidense Eric Alterman habló de un “ambiente político de la posverdad” y acuñó el término “presidencia de la posverdad” en su análisis de las declaraciones engañosas o erróneas de la Presidencia de George W. Bush tras el 9/11. En su libro de 2004 “Post-democracy”, Colin Crouch utilizó el concepto “posdemocracia” para dar cuenta de un modelo de política donde “las elecciones ciertamente existen y pueden cambiar los gobiernos” pero “el debate electoral público es un espectáculo estrechamente controlado, gestionado por equipos rivales de profesionales expertos en técnicas de persuasión, y considerando una pequeña gama de temas seleccionados por esos equipos.” Crouch atribuye directamente al “modelo de industria publicitaria” de la comunicación política la crisis de confianza y las acusaciones de deshonestidad que se asocian con la política posverdad.

El término “política de la posverdad” fue acuñado por el bloguero David Roberts en un blog para la revista electrónica Grist el 1 de abril de 2010, donde la definió como “una cultura política en la que la política (la opinión pública y la narrativa de los medios de comunicación) se han vuelto casi totalmente desconectadas de la política pública (la sustancia de lo que se legisla)”. El término se extendió fuertemente durante las campañas para la elección presidencial de 2016 en los Estados Unidos y el referéndum de 2016 sobre la permanencia en la Unión Europea en el Reino Unido. El diccionario inglés Oxford declaró a “post-truth”, como la palabra internacional del año 2016, citando un aumento de 2.000% en su uso en comparación con 2015.

DESCRIPCIÓN Y USOS

Un rasgo definitorio de la política de la posverdad es que los activistas continúan repitiendo sus puntos de discusión, incluso si estos son encontrados falsos por los medios de comunicación o por expertos independientes. En un modo más extremo, la política de la posverdad puede hacer uso del conspiracionismo. Las críticas basadas en los hechos de una campaña se atribuyen a un poderoso enemigo -como el establishment, el Nuevo Orden Mundial, los sionistas o los medios de comunicación dominantes- que supuestamente tratan de desacreditarlo, lo que a su vez aleja a los votantes de estas fuentes de información. En esta forma de política posverdad, los rumores falsos (como las teorías de la conspiración sobre el certificado de nacimiento o la supuesta religión musulmana del presidente Barack Obama) se convierten en temas de noticias importantes.

La política de la posverdad se ha aplicado como una palabra de moda en una amplia gama de culturas políticas: un artículo en “The Economist” identificó la existencia de política de la posverdad en Austria, Alemania, Corea del Norte, Polonia, Rusia, Turquía, el Reino Unido y los Estados Unidos.

CÓMO OPERA

Varias tendencias en el ámbito de los medios de comunicación han sido culpadas por el aumento de la percepción de la posverdad. La confianza en las principales instituciones, incluidas las estructuras gubernamentales y de los principales medios de comunicación, ha alcanzado mínimos históricos en países de todo el mundo. Se ha sugerido que bajo estas condiciones los medios de noticias luchan para ganar tracción ante un público más amplio, y, entonces, los políticos recurren a mensajes cada vez más drásticos. Los medios sociales añaden una dimensión adicional, ya que las redes que los usuarios crean pueden convertirse en cámaras de eco (posiblemente acentuadas por la burbuja de filtro) donde domina un único punto de vista político y el escrutinio de las reivindicaciones falla, permitiendo la existencia de un ecosistema mediático paralelo de sitios web, editoriales y canales informativos que terminan repitiendo afirmaciones posfácticas sin refutación.31 En este entorno, las campañas negativas basadas en técnicas de posverdad pueden ignorar los controles de veracidad de los hechos o desestimarlos como motivados por prejuicios.

Muchos medios de noticias están obligados por las normas para garantizar imparcialidad. En algunos casos, esto conduce a un balance falso donde los puntos de vista de las minorías reciben un énfasis indebido y las exageraciones o mentiras contadas durante las campañas políticas no son adecuadamente cuestionadas. Los ciclos de noticias de 24 horas, que requieren informes y análisis constantes, también contribuye a que los canales informativos recurran repetidamente a las mismas figuras públicas, lo que beneficia a los políticos más conocedores de las relaciones públicas, y conllevaría a que la presentación y la personalidad del entrevistado tenga un impacto mayor en la audiencia que los mismos hechos en análisis, mientras que el proceso de reclamación, derecho a réplica y reconvención puede proporcionar material para varios días de cobertura de noticias a expensas de un análisis más profundo del caso.

En el año 2015, el académico de medios y política Jayson Harsin acuñó el término “régimen de posverdad”, que abarca muchos aspectos de la política de la posverdad. Afirma que un conjunto convergente de desarrollos ha creado las condiciones de la sociedad de la posverdad: el desarrollo de la comunicación política profesional informada por la ciencia cognitiva, que tiene como objetivo manejar la percepción y la creencia de las poblaciones segmentadas a través de técnicas como la “microtargeting” (microcentralización de receptores de determinados mensajes, incluyendo el uso estratégico de rumores y calumnias); la fragmentación de los modernos y más centralizados medios de comunicación masivos que en gran medida repetían las exclusivas del otro y sus informes, la feroz economía de la atención marcada por la sobrecarga y aceleración de la información, el prolífico contenido generado por usuarios y algunas personas consideradas como voces autorizadas o expertas para distinguir entre lo que es verdad, mentira, preciso o inexacto; algoritmos que determinan lo que aparece en las redes sociales, los rankings de los motores de búsqueda, a veces basados ??en lo que el algoritmo piensa que los usuarios quieren y no en lo que es necesariamente factual; y los medios de comunicación que se han visto empañados por escándalos de plagio, bulos, propaganda y cambios valóricos de las noticias, todo lo cual algunos estudiosos dicen que emanan de crisis económicas que dan lugar a reducciones y favorecen el tender hacia historias y estilos de reportaje más tradicionales, conocidos como “tabloidización” e “infoentretenimiento”. El efecto de estas convergencias crea un fenómeno sociopolítico que supera el mero retorno a las primeras formas de periodismo: no es que la verdad y los hechos hayan desaparecido, sino que son objeto de deliberada distorsión y confrontación. Puesto que la condición es manipulada competitivamente por la comunicación política profesional, Harsin lo llama un “régimen de posverdad” en vez de meramente política de la posverdad.

El surgimiento de la política de la posverdad coincide con las creencias políticas polarizadas. Un estudio en adultos estadounidenses de 2016 descubrió que “aquellos con las ideas ideológicas más consistentes en la izquierda y en la derecha tienen flujos de información que son distintos de aquellos individuos con puntos de vista políticos más mixtos – y muy distintos entre sí.”

Para el sociólogo Félix Ortega la manipulación de la información hace que el público no pueda conocer qué es verdad y qué falsedad. Esto se debería a la la transformación de la comunicación política en propaganda, la pérdida de principios éticos por el periodismo actual y su sometimiento a intereses totalmente particulares así como la puesta en escena de los políticos hacia el espectáculo, la manipulación y la fragmentación de la ciudadanía.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Posverdad

El TOP 15 de los libros más descargados de HistoriaYVerdad.org durante el mes de Noviembre/2016

Hermanos y amigos,

Les compartimos el TOP-15 de los libros más descargados de HistoriaYVerdad.org durante el mes de noviembre/2016:

1. Babilonia Misterio Religioso Antiguo y Moderno
http://historiayverdad.org/Babilonia-Misterio-Religioso-Antiguo-y-Moderno.pdf

2. Historia del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisicion en México
http://historiayverdad.org/Inquisicion/Historia-del-tribunal-del-santo-oficio-de-la-inquisicion-en-Mexico.pdf

3. La Iglesia Catolica y la Rebelión Cristera en México
http://historiayverdad.org/Babilonia/La-iglesia-catolica-y-la-rebelion-cristera-en-Mexico-1960.pdf

4. The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, Max Weber
http://historiayverdad.org/The-protestant-ethic-and-the-spirit-of-capitalism-max-weber.pdf

5. Procedimientos de la Inquisición
http://historiayverdad.org/Procedimientos-de-la-Inquisicion.pdf

6. Lucrecia Borja
http://historiayverdad.org/Lucrecia-Borja.pdf

7. Historia de los Heterodoxos Españoles (1), Menendez Pelayo
http://historiayverdad.org/Historia-de-los-heterodoxos-espanioles-1-menendez-pelayo.pdf

8. The Papacy in Politics Today
http://historiayverdad.org/Babilonia/The-papacy-in-politics-today.pdf

9. A History of The Inquisition of The Middle Ages, Henry Charles Lea
http://historiayverdad.org/Inquisicion/A-History-of-The-Inquisition-of-The-Middle-Ages-Henry-Charles-Lea-2.pdf

10. Discusiones Entre un Protestante y los Catolico Romanos
http://historiayverdad.org/Discusiones-entre-un-protestante-y-los-catolico-romanos.pdf

11. History of Jesuits, Nicolinis
http://historiayverdad.org/Babilonia/jesuitas/History-of-jesuits-nicolinis.pdf

12. Los Testigos de Jehová y sus Doctrinas
http://historiayverdad.org/Los-testigos-de-jehova-y-sus-doctrinas.pdf

13. Fifty Years in the Church of Rome, Charles Chiniquy
http://historiayverdad.org/Babilonia/Fifty-years-in-the-church-of-rome-charles-chiniquy.pdf

14. Historia de los Heterodoxos Españoles (2), Menendez Pelayo
http://historiayverdad.org/Historia-de-los-heterodoxos-espanioles-2-menendez-pelayo.pdf

15. La Literatura del Antiguo Testamento
http://historiayverdad.org/La-literatura-del-antiguo-testamento.pdf

La iglesia católica y el islam

DIÁLOGO INTERRELIGIOSO

El beneficioso diálogo católico-musulmán requiere una comprensión firme de la historia y el lenguaje de las otras partes. Los participantes tienen un deber de verdad, no de corrección política, así como un deber de diligencia y cuidado concienzudo para su propio rebaño.

Por otra parte, desde el descubrimiento de “El Memorándum Explicativo de la Hermandad Musulmana de 1991: Sobre el Objetivo Estratégico General del Grupo” (http://www.txnd.uscourts.gov/judges/hlf2/09-25-08/Elbarasse%20Search%203.pdf), que detalla su estrategia de penetración de las organizaciones occidentales para el objetivo final de establecer un estado islámico mundial (sus palabras), el diálogo requiere prudencia. De acuerdo con el Vaticano II Nostra Aetate: “La Iglesia, por tanto, insta a sus hijos a que con prudencia y caridad mediante el diálogo y la colaboración con miembros de otras religiones.”

El análisis del Memorándum Explicativo llevó el ex analista del Pentágono Stephen Coughlin a dar este consejo: “Cuando se realiza [interreligioso] divulgación con organizaciones identificadas como parte de los ‘objetivos estratégicos’ definidos en el Memorándum, la evaluación de la ganancia/pérdida de asociación con ellos debe llevarse a cabo a la luz de su intención claramente declarada hostil … Llevar a cabo el alcance … sin conocimiento de sus objetivos es correr el riesgo extremo de la manipulación estratégica…”.

El objetivo de la Hermandad es “una especie de Gran Jihad para eliminar y destruir la civilización occidental desde adentro y sabotear su miserable casa con sus manos y manos de los creyentes”. La Hermandad Musulmana fue fundada en Egipto en 1928 por Hasan al-Banna, quien acuñó el término “Industria de la muerte”, afirmando que para una nación que perfecciona la muerte y sabe morir, Allah da recompensas tanto en este mundo y el siguiente.

El diálogo interreligioso se ha construido sobre las arenas podridas del Marxismo cultural. De hecho, se podría argumentar que el Marxismo cultural con su corrección política es la primera etapa de la dhimmitude. El camino a la sharia en los EE.UU. se está construyendo en estas mismas arenas, con Gramsci como modelo, como Al-Akhdar, un erudito islámico, reconoció:

“La Hermandad Musulmana implementa la estrategia de Gramsci. Gramsci era un filósofo italiano. Cuando estaba en la cárcel creía que la clase obrera no podía ganar gobierno político, a menos que ganara el dominio cultural. En otras palabras, ellos deben difundir su cultura entre el público, por medio de la educación y los medios de comunicación en todas partes…”

En este contexto, ¿cuál es el alcance católico-musulmán de la Conferencia de los Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB)?

En 1993, el USCCB discutió su compromiso con el diálogo para “erradicar el malentendido y la búsqueda de valores comunes”, diciendo que los obispos y líderes musulmanes “rechazan el vínculo terrorismo-religión”, con lo que prematuramente cumplen el objetivo de la Organización de Cooperación Islámica (OCI) de hacer de la “islamofobia” un delito y limitar la libertad de expresión. Ellos aconsejaron a la gente a “contactar con Abdurahman Alamoudi” para más información. Bajo Hillary Clinton, Alamoudi se convirtió en un “Asesor de Asuntos Islámicos” y tuvo gran influencia en la Casa Blanca, el Pentágono y el Departamento de Estado. El también comenzó el Consejo Americano de las Fuerzas Armadas Musulmanas y de Asuntos de Veteranos (American Muslim Armed Forces and Veterans Affairs Council), investigando capellanes Musulmanes para el servicio en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos, incluyendo al clérigo de al-Qaeda, Anwar al-Awlaki. Un partidario público de las organizaciones terroristas Hamas y Hizballah, el fue condenado en un complot de asesinato de al-Qaeda para matar al príncipe heredero Saudí, y ahora está en prisión federal.

El Diálogo Medio-Atlántico de 2003 se centró en la guerra contra el terrorismo y su impacto en los musulmanes. Co-patrocinador del diálogo fue “Círculo Islámico de América del Norte.” -the Islamic Circle of North America- (ICNA), citado en el Memorándum Explicativo como una de las “organizaciones de nuestros amigos”, es decir, aliados en la yihad. Otro comunicado de la USCCB dijo que los diálogos adicionales fueron “co-planeados con el Consejo Musulmán Estadounidense”. Fundado por Alamoudi, el Consejo Musulmán Estadounidense era en ese momento “el principal grupo musulmán de Washington”.

En 2006, la USCCB emitió “La Revelación: Perspectivas Católicas y Musulmanas” (http://www.usccb.org/beliefs-and-teachings/ecumenical-and-interreligious/interreligious/islam/upload/Revelation-Catholic-and-Muslim-Perspectives.pdf), que dice:

“A través del diálogo y la mejora de la cooperación, los musulmanes y los católicos pueden desarrollar una sociedad justa y pacífica en el espíritu de las enseñanzas del Evangelio y del Corán. Tanto Jesús como Muhammad amaban y cuidaban a todos los que conocieron, especialmente a los pobres y oprimidos; sus enseñanzas y su ejemplo llaman a la solidaridad con los pobres, oprimidos, sin hogar, hambrientos y necesitados en el mundo de hoy.”

No se dieron fuentes históricas para la declaración del USCCB de que “Muhammed amaba y cuidaba a todos” a quienes conoció. Por el contrario, fuentes históricas han documentado que Muhammed tenía un medio disciplinado y específico para difundir el Islam. —– ¿El USCCB está tratando de decir que los espíritus de la Biblia y el Corán son similares? Esto no es sólo contra la razón, sino que también distorsiona el mensaje de Cristo y es un intento de sincretismo.

El Dr. Sayyid M. Syeed formó parte de una delegación que saludó al Papa Benedicto XVI en 2008. Es Director Nacional de la Oficina de Alianzas Interreligiosas y Comunitarias de la Sociedad Islámica de Norteamérica (ISNA), que fue nombrada “un conspirador no indiciado” En el juicio de la Fundación Tierra Santa. Un ciudadano estadounidense naturalizado de Pakistán, fue miembro del consejo de administración de la mezquita Dar al-Hijrah en Falls Church, Virginia. Sus congregantes han incluido a Omar Abu Ali (al-Qaeda), y Nawaf al-Hazmi y Hani Hanjour, que estrellaron el Vuelo 77 en el Pentágono el 11 de septiembre de 2001. El número de teléfono de la mezquita fue encontrado en el apartamento de Hamburgo de Mohamed Atta.

Syeed admitió: “Nuestro trabajo consiste en cambiar la Constitución de los Estados Unidos.” No añadió que shari’ah tomaría su lugar, pero eso es lo que su audeienci debería entender.

La carta del FBI “Hermandad Musulmana en América del Norte. FBI Certified Terrorist Network en nuestras escuelas y comunidades “muestra tanto ISNA como ICNA como parte de la red de la Hermandad Musulmana.

DA’WAH

Un Diálogo entre musulmanes y católicos del Medio Oeste de 2014 discutió la actividad misionera de musulmanes y católicos. Sayyid Syeed presidió. El anuncio del NCCB decía: “Diálogo entre musulmanes y católicos del Medio Oeste Reflejos en … Misión y Da’wah en los Estados Unidos”.

Es impresionante que el NCCB colocaría la palabra “misión” en la misma línea que “da’wah”. El mensaje tácito es que la misión y la da’wah tienen significados comparables. En la Iglesia católica, la misión se asocia a difundir el mensaje de Cristo, de acuerdo con sus palabras: “Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, Observad todo lo que os he mandado … “(Mt. 28: 19-20).

Coughlin, un abogado católico y experto en la ley islámica, como parte de la Dirección de Inteligencia del Estado Mayor Conjunto de Estados Unidos, señala que da’wah debe considerarse no como una invitación al Islam, sino como “preparación para la yihad.” ¿Los obispos estadounidenses pretendían decir que la misión y la preparación para la jihad son equivalentes? Coughlin señaló que el personal de seguridad nacional ha cometido errores similares con el lenguaje, derivados de un malentendido de un punto de vista islámico o término de arte y participar en una “imagen-espejo errónea de lo que podría parecer ser un concepto similar en el cristianismo o el judaísmo.” (Coughlin, Steven, Catastrophic Failure Blindfolding America in the Face of Jihad, (Washington: Centro de política de Seguridad, 2015), p, 128).

Un documento de la USCCB, “Entendiendo el Islam para Educadores Católicos,” (http://www.usccb.org/beliefs-and-teachings/ecumenical-and-interreligious/interreligious/upload/2013-Understanding-Islam-Guide-for-Catholic-Educators-Final-Version-09112013.pdf) tiene la intención de servir como una “introducción para los educadores católicos que tienen la tarea de enseñar los rudimentos del Islam a los estudiantes de secundaria y líderes parroquiales responsables de los programas de educación religiosa para adultos en general. Aunque “los cristianos no conceden a Mahoma el mismo estatus que los profetas bíblicos,” ellos pueden considerarlo como una figura profética en temas como caridad y protección de los pobres, viudas y huérfanos”.

No hay evidencia de que Muhammad estaba bajo la extraordinaria influencia de Dios, y muchos de sus dichos son contrarios a — la palabra de Dios. A la vista de las atrocidades de ISIS que las justifican invocando el Corán y el ejemplo de Mahoma, incluyendo crucifixiones (cf. Corán 05:33), diciendo que Mahoma era una figura profética sobre estos temas de caridad y protección de los pobres, Viudas y huérfanos, viola la ley de no contradicción.

El Corán afirma que Judios y los cristianos deben tener la oportunidad de someterse a la hegemonía islámica y pagar un impuesto especial, el yiziah, a cambio de la libertad de practicar su religión. Esas palabras significaban esto a los cristianos en Mosul: “Elija uno de los siguientes: El Islam, la espada, al-Jiziya (impuesto) o hasta el sábado para huir”

ENGAÑO ESTRATÉGICO

El engaño conocido bajo el término amplio taqiyya, es un concepto fundamental en el Islam. El Dr. Sami Mukaram, el mayor experto en taqiyya, dijo: “taqiyya con el fin de engañar al enemigo es admisible… using engaño como arma política y religiosa… que les permite mentir sobre la naturaleza del Islam con el fin de continuar su objetivos políticos, a saber, la conquista del mundo”.

De acuerdo con el comentarista del Corán, Ibn Kathir, “a los creyentes se les permite mostrar amistad exterior, pero nunca interior” para los incrédulos. —–

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Traducido y editado: masNOBLES.net
Fuente: https://www.jihadwatch.org/2016/12/red-pill-for-catholics