Luis Palau, el Billy Graham de America Latina

El Evangelista Luis Palau, quien ha sido llamado “el Billy Graham de América Latina”, sigue el modelo ecuménico de Graham y tiene una relación crítica con la Iglesia Católica Romana.

En un 24 de abril de 2001 en entrevista con Ed Flynn de “Talk of the Town” en la estación de radio 1320 AM, los promotores del festival de Palau en Waterbury, Connecticut, dijeron que el evangelista es “un unificador, no un divisor,” que el es “no confesional” y envía a sus conversos “correctamente de regreso a las iglesias de donde ellos vienen.”

Christianity Today de 19 de diciembre 1975, al informar sobre la cruzada de Palau en Managua, Nicaragua, dijo: “Disfrutó el apoyo de más de 125 iglesias protestantes de Managua y muchos católicos. Los grupos católicos carismáticos asistieron.”

Aunque se trata de Amsterdam ’86, el reportero de la Asociación Evangelística Fundamental Dennis Costella preguntó a Luis Palau si quería cooperar con los católicos romanos. Palau respondió que sin duda y admitió que lo estaba haciendo. Luego pasó a hablar de planes concretos para la participación católica más extensa en sus cruzadas en el futuro (Foundation, julio-agosto 1986).

En la cruzada de Palau de 1987 en Nueva Zelanda fue reportada “la primera vez que la Iglesia Católica jamás ha rechazado una gran misión evangelizadora cristiana” en esa zona. El Obispo Dennis Browne de Auckland aceptó una invitación para unirse al consejo asesor de la misión junto con los líderes de muchas otras denominaciones (Challenge Weekly, 18 de abril de 1986, reimpreso en Australian Beacon, mayo de 1986).

En 1992, la Arizona Republic hizo la siguiente descripción de la relación de Palau con la Iglesia Católica Romana:

“La forma de culto de Palau presenta como un mensaje general cristiano que atrae a los protestantes y católicos por igual… Pero a diferencia de otros evangélicos que activamente han tratado de atraer a… Los católicos alejados de sus iglesias, PALAU AYUDA A MANTENER A LA GENTE EN SUS PROPIAS IGLESIAS CRISTIANAS-SIN IMPORTAR SU DENOMINACIÓN… ‘En el núcleo del cristianismo, somos uno, dijo Palau en una entrevista reciente…. Palau representa una tendencia cada vez mayor entre los grupos religiosos… que no quieren alienar a los católicos… [Palau] EVITA CUIDADOSAMENTE LAS DIFERENCIAS ENTRE CATOLICOS Y PROTESTANTES…. Los protestantes del tipo de Palau tienen un mensaje que no requiere el abandono de miembros de la iglesia…. Estudios de la Biblia se mantiene deliberadamente en tiempos que no entren en conflicto con Misas y temas controvertidos como la Virgen María se evitan. En cambio, hay un intento de encontrar un terreno común en la Biblia” (The Arizona Republic, 31 de octubre de 1992).

El evangelista Palau afirma que “en el centro del cristianismo, somos uno”; las denominaciones cristianas tienen amplias definiciones diferentes del evangelio, de la inspiración bíblica, de la expiación de Cristo, de los milagros bíblicos, de la santidad de Dios, del Cielo y el Infierno, y muchos otras cosas básicas.

En la cruzada de 1993 de Palau en Kingston, Jamaica, contó con la participación católica. El arzobispo católico asistió a algunas de las reuniones. El secretario de la Oficina del Arzobispo señaló que Palau “no era crítico de cualquier religión” y “no era como los que critican a otras religiones” (Peter Van Kleeck, “Wealthy Park Baptist Church and the Luis Palau Crusade,” Grand Rapids, Michigan, 6 de septiembre, 1994). Un anuncio en el periódico de Jamaica el 31 de enero de 1993, declaró: “La Arquidiócesis de Kingston da pleno apoyo en la movilización de sus miembros a participar en la Cruzada Nacional de 1993. Esta empresa es considerada por nosotros como un acontecimiento importante en la propagación del evangelio en una forma ecuménica.”

La Iglesia Católica Romana participó en la Cruzada de Palau en West Michigan en septiembre de 1994.

En la cruzada de Palau de 1995 en Londonderry, Irlanda, reunió a los católicos romanos y protestantes en un servicio ecuménico “en la orilla del río Foyle, que divide a las comunidades protestante y católica”. Howard Lewis, de la Alianza Evangélica de Irlanda del Norte dijo que la cruzada de Palau produjo una unidad ecuménica “nosotros nunca soñamos trabajar juntos”.

Había sacerdotes católicos involucrados en abril de 1996 en la cruzada de Palau en Chicago, Illinois. Más de 1.500 iglesias participaron. Entre los oradores Palau, EV Hill, Tony Evans, y Hutchcraft Ron.

Del 6 al 9 mayo, 1998, Palau tenía una cruzada católica en Saint Martin’s College en Olympia, Washington (John Beardsley, “Palau Crusading at RC College & Newsboys to be at Black Hills Crusade,” 07 de marzo 1998, jbeard@rapidnet.com). San Martín es operado por la abadía de Saint Martin, un monasterio benedictino.

En Julio de 2007 el Festival de Palau en Omaha, Nebraska, fue aprobado por el arzobispo católico Elden Curtiss. El arzobispo católico no sólo dirigió a la multitud personalmente, pero a los católicos se les permitió poner una carpa en la entrada de la sede para la distribución de rosarios y material de sacerdotes católicos y saludó a los peregrinos al entrar en el recinto de la cruzada (Catholic Voice, Archdiocese of Omaha, Aug. 10, 2007). Cada participante completaba una tarjeta que indica el trasfondo religioso, y todas las cartas declarando Católico se les dieron a las iglesias católicas para darles seguimiento (Catholic Voice, June 8, 2007).

En el Festival de julio 2010 de Palau en Cityfest en Yakima, Washington, también tuvo participación católica. El obispo de la catedral de St. Paul de Yakima, John Ecker, con entusiasmo instó a sus feligreses a participar, diciendo:

“No te olvides de nuestra” ‘City Fest’ que viene el fin de semana de 16 al 17 de julio en el Recinto Ferial, una oportunidad de unir nuestras voces y oraciones con muchas otras iglesias de nuestro valle y ciudad y de mejorar de nuestra ciudad como un lugar donde vivir para toda nuestro pueblo. Yo animo a su participación allí este mes. Usted encontrará en este correo una invitación para venir y participar. Estas tarjetas no son sólo para ti, pero se las envío para que las dé a sus amigos, vecinos y miembros de la familia que lo acompañe en toda celebración de fe de toda-ciudad y valle. Cuanto más nos reunimos para destacar a través de las cosas que nos unen como pueblo de fe, más creemos en la comprensión y el respeto de los demás que también tienen una fuerte de fe en Dios y sus enseñanzas “(St. Paul Cathedral Newsletter, June 24, 2010).

¿Realmente crees que el obispo haría esto si pensaba que su pueblo y sus amigos escucharían cualquier advertencia que les haría dudar del catolicismo? Esa es una iglesia que “reverencia” a María, creyendo que ella era la Inmaculada Reina de los Cielos, una iglesia que predica un evangelio sacramental de la fe más las obras, una iglesia que define el nuevo nacimiento como ser bautizado.

Al igual que Billy Graham antes que él, Luis Palau está perfectamente en casa con las catedrales Sn. Pablo de este mundo, y el mundo evangélico en general hace silencio en la cara de esta horrible desobediencia, lo que demuestra la apostasía desvergonzada del evangelismo.

¿Realmente hemos llegado a ser tan insensibilizados por la apostasía y el compromiso, que pensamos que Dios pasará por alto la desobediencia deliberada en la búsqueda del “bien”? Él no lo hará, y los Graham Billy y Luis Palau de esta edad aprenderán que en la eternidad.

El título original del artículo es “Luis Palau y Roma”, para ver y/o desgargar el artículo en formato PDF usa el siguiente enlace: http://www.ladoctrina.org/material/referencias/LuisPalauYROMA.pdf

Fuente: wayofLife.org / Traducción: ladoctrina.org

Más información:  http://edicions.ecbministeris.org/E611893C-6E3D-4B66-BFCA-E96A2996F149_files/Luis%20Palau.pdf

Alarma por la pubertad exprés

<img class="alignleft" style="margin-right: 10px; border: 1px solid #555555;" src="http://familia.ladoctrina.org/imagenes/pubertade.jpg" alt="" width="195" height="270" />Un estudio realizado en Estados Unidos concluye que la pubertad se está adelantando cada vez más en las niñas. <strong>De la edad hasta hace poco considerada media de entre 12 y 13 años está descendiendo a los 7 u 8</strong>. Esto es no sólo alarmante en términos de acortamiento de la infancia sino preocupante desde el punto de vista médico: la pubertad precoz implica mayor riesgo de padecer toda clase de desarreglos, y de contraer en el futuro cáncer de mama. Este estudio, publicado ayer en la prestigiosa revista «Pediatrics», y recogido en las páginas de «The New York Times» y «Los Angeles Times», da cuenta de exámenes realizados a un total de 1,239 niñas, reclutadas en distintas comunidades escolares y médicas de Manhattan, Cincinnatti y California. Un 30% eran blancas caucasianas, otro 30% eran hispanas y otro tanto más, negras o afroamericanas. En el estudio participaron asimismo un 5% de asiáticas. Desde tiempo inmemorial se da por hecho, hasta sin necesidad de realizar pruebas científicas, que las mujeres hispanas o negras se desarrollan antes. No se sabe en realidad por qué. La vox populi lo atribuye a veces a la superior presencia de estas razas en países muy cálidos, como si el calor ayudara a madurar antes a las personas como ayuda a la fruta. Pero las niñas del estudio norteamericano eran todas del mismo país, con horquillas climáticas variables pero fundamentalmente estables. Entre las púberes de 7 años, un 10,4% eran blancas caucasianas, un 14,9% eran hispanas y un 23,4% negras. Los contrastes crecían más aún con las niñas de 8 años: habían empezado a desarrollarse un 18,3 por ciento de blancas, un 30,9 de hispanas y un 42,9 por ciento de negras. <strong>El sobrepeso, acelerador</strong> Una posible explicación de las diferencias entre razas se atendría no tanto a matices de clima como alimentarios. <strong>De lo único de lo que hoy están razonablemente seguros los médicos es de que el sobrepeso acelera la pubertad</strong>. Entonces los que luchan contra el desarrollo precoz de las niñas tienen que hacerlo también contra la temida epidemia de obesidad. Las comunidades hispana y afroamericana en EE.UU. tienen fama de llevar una dieta más saturada en grasas que la de la comunidad blanca anglosajona. Pero puede haber cuestiones genéticas menos evidentes. Por último hay quien también advierte contra el peligro de tomar por senos en desarrollo lo que es una simple emergencia de gordura infantil. <strong>Otro factor que puede influir es la creciente tendencia a vivir en entornos con muchos agentes químicos que a veces reproducen los efectos de los estrógenos y otras hormonas sexuales. Las niñas-mujeres de 7 años serían entonces una especie de mutantes</strong>. En cualquier caso la tendencia a que la pubertad empiece antes parece ser un hecho. Eso entronca con una tendencia de siglos: la edad púber empezó a descender coincidiendo con los mejores niveles de nutrición y los avances médicos más elementales. Si esta tendencia continúa habrá que saber alternar la sana alarma por los efectos del acortamiento de la etapa impúber con el no meter miedo sin necesidad a muchas familias. Si las fronteras de la normalidad se desplazan, habrá que aprender a resignarse. Y a vivir con ello. Desde un punto de vista más psicológico, educacional o familiar, que las niñas empiecen a tener aspecto físico de mujeres cuando mentalmente aún no lo son del todo plantea importantes retos añadidos. Por ejemplo cómo hacer frente al interés sexual ajeno o a los propios impulsos de una adolescencia cada vez más inmediata y más difícil. Fuente: <a href="http://www.abc.es/20100810/sociedad/alarma-pubertad-expres-20100810.html" target="_blank">abc.es</a>

Lluvias de oro

Muchos de nosotros estamos enterados que cada vez son más frecuentes los eventos en donde se dice que hacen caer “lluvias de oro”.

En ese sentido hay un llamativo relato en la mitología romana, que dice que Jupiter estaba tan amorado de Danae, que debido a la carcel de hierro en donde ella estaba, éste dios se convirtió en “lluvia de oro” para poder allegarse sexualmente a ella, relación de la que nació Perseo.

Fuente: microblog.ladoctrina.org

Evangélicos perseguidos y acosados en México solicitan la intervención de la ONU

La intolerancia religiosa que se vive en algunas zonas de México, especialmente en el estado de Chiapas, sigue cobrándose víctimas de manera continua y brutal. En los últimos años muchos evangélicos han sido agredidos, han sufrido la destrucción de sus viviendas o la expulsión de sus comunidades, e incluso han sido asesinados o las mujeres violadas. El último incidente grave, registrado el pasado 26 de junio en Nachig, ha generado una denuncia formal ante la ONU.

La localidad de Nachig se ha convertido en un centro de intolerancia religiosa. Allí, desde el año 2009, los evangélicos son privados de los servicios de luz, agua y teléfono “por no querer aceptar cooperaciones y cargos religiosos que atentan contra sus principios y libertades, garantizadas por la Constitución”, según informaron los propios afectados.

Las personas evangélicas de Nachig ya han sufrido agresiones físicas, la quema de sus vehículos y de un templo, así como la expulsión de la comunidad con la complicidad de las autoridades locales. La intervención gubernamental se ha limitado a la inauguración de una mesa de negociaciones para el diálogo, con lo que sólo se ha logrado que algunos cristianos puedan regresar a sus hogares, “condicionados, sin poder profesar su fe libremente”.

Esto es lo que expresa un documento dado a conocer por los evangélicos de Nachig, quienes también han denunciado que el pasado 26 de junio fueron brutalmente agredidos en ocasión de encontrarse muchos de ellos en un acto político al que habían sido invitados por representantes del Partido de la Revolución Democrática (PRD).

INTENTO DE ASESINATO MASIVO
“Esta vez tenían la intención de quitarnos la vida”, dijeron. En efecto, al terminar el acto en el que hizo su propuesta el candidato a la presidencia municipal de Zinacantan, un grupo de personas encabezados por los caciques y líderes comunitarios, todos ellos seguidores del Partido Revolucionario Institucional (PRI), se lanzaron al ataque con piedras, palos, ánforas de gasolina y armas de fuego, incendiando 52 vehículos y 11 casas.

“Si no hubiese sido por la intervención de la Policía, estos individuos hubieran quemado una vivienda con 80 personas dentro, hombres, mujeres y niños”, expresaron los agredidos.

“Hasta ahora no se ha castigado a los culpables –quienes están perfectamente individualizados- pero sí el gobierno tiene detenidos a nuestros hermanos que antes fueron víctimas y ahora por arte de magia han pasado a ser probables culpables”, denunciaron.
“No estamos de acuerdo en seguir soportando la impunidad que se vive en nuestro estado al no aplicarse el estado de derecho por parte de este gobierno”, afirman los damnificados, agregando que por eso alzan su voz denunciando ante la sociedad civil y organismos internacionales “las violaciones de derechos humanos que viven muchos de nuestros hermanos en la fe, simplemente por ser evangélicos”.

El documento menciona asimismo los nombres de los culpables de las últimas agresiones registradas en Nachig.

PETICIÓN A LA ONU
Fechada el 27 de julio de 2010 en San Cristóbal de las Casas, un grupo de desplazados a raíz de los hechos violentos registrados en la comunidad de Nachig, municipio de Zinacantan, Chiapas, firmó una nota para ser presentada ante la ONU. Identificándose como “refugiados evangélicos”, José Sánchez Pérez, Mariano Ramiro Sánchez de la Cruz, José Pérez de la Cruz, Manuel Gómez Pérez, Mariano Pérez Gómez, Mariano Pérez de la Cruz, Clever Salazar Mendiguchia y Sergio Nataren Gutierrez, solicitan la intervención directa del organismo internacional para analizar la situación que como comunidad cristiana están viviendo.

Los firmantes expresan la necesidad de ser reconocidos como refugiados y de recibir ayuda como tales, ya que constituyen un grupo de 500 personas carentes de alimentos y atención médica. “Nos encontramos en la Iglesia Evangélica Príncipe de Paz, en la Colonia San Antonio del Monte, Municipio de Cristóbal de las Casas, Chiapas, desde el pasado 26 de junio del presente año. Estamos sufriendo hambre, hay muchos niños enfermos y con problemas de desnutrición, también adultos enfermos, con lesiones y quemaduras”, expresa el documento.

Los firmantes solicitan que se aplique el estado de derecho (justicia) a los agresores, que se garantice a los evangélicos los derechos constitucionales, que se les dé seguridad en la comunidad, y asimismo la reparación de los daños que ocasionaron los agresores (55 vehículos quemados y 11 casas destruidas y quemadas).

DESTERRADOS
En el punto siguiente, el documento expresa el deseo del grupo de regresar a su comunidad de forma inmediata y con el cumplimiento de las medidas mencionadas en el punto anterior, “ya que llevamos un mes fuera de nuestro domicilio, sin que el gobierno nos dé una solución”. Afirman que el gobernador se ha negado a recibirlos y que además el grupo agresor está condicionando el retorno, pidiendo al gobierno que impida el regreso de determinadas personas.

Los firmantes exigen la inmediata puesta en libertad de 5 personas que fueron detenidas en ocasión de los incidentes de Nachig, siendo que se trata de víctimas que fueron rescatadas de sus propias viviendas en llamas. “Primero son víctimas y luego pasan a ser responsables de sus propios danos”, puntualiza el texto. “Tanto el Pacto de Derechos Civiles y Políticos como la Convención Americana sobre Derechos Humanos requieren que toda persona sea juzgada en un plazo razonable o sea puesta en libertad”, concluye.

DONDE EL EVANGELIO CRECE
El periodista mexicano Oscar Moha ha denunciado que incluso se han cometido abusos sexuales en contra de mujeres cristianas y que muchos campesinos evangélicos han sido borrados de planes solidarios ofrecidos por el gobierno.

Por más que la Constitución de México garantiza la libertad religiosa, el Estado no vela por el cumplimiento de esta legislación y otorga privilegios a los católicos. “En las regiones del país con predominio indígena, donde ha crecido muchísimo el evangelio, es donde más se producen hechos delictivos. Cuando llega el evangelio y trasforma la vida de estas personas indígenas, se ven vulnerados los privilegios de los caciques…”, ha explicado el periodista Oscar Moha a eMisión.net en una entrevista vía telefónica con la capital mexicana.

La gente que llega al conocimiento del evangelio, deja de consumir alcohol y deja de participar en ceremonias tradicionales, lo cual mina el poder político, oscial y económico de los caciques que generalmente están relacionados con la Iglesia Católica, que hace oídos sordos y mira hacia otro lado; incluso “ha habido casos en que los mismos sacerdotes animan al pueblo a agredir a los evangélicos cuando ven que están perdiendo dominio sobre estas personas, e incluso promueven su expulsión de las comunidades”, ha dicho el periodista.

Fuente: protestanteDigital.com